"Я готовился к "Болдинским чтениям", перечитывал Пушкина, обдумывал тему для доклада и, наткнулся на эту поэму, знакомую, но по-новому прозвучавшую для меня. Начал внимательно читать и нашел столько удивительных вещей! Я окончательно убедился, что гений Пушкина не может быть изучен окончательно, раскрыт вдруг и сразу. Гений – это способность удивляться и удивлять других бесконечной красотой мира. Помните, Пушкин сетовал, что "мы ленивы и нелюбопытны". А помните, Пушкин писал: "У меня кружится голова после чтения Шекспира. Я как будто смотрю в бездну". Таково и творчество самого Пушкина!", – сказал Владимир Угрюмов в программе "Переплет" на "Радио России-Башкортостан" 12 сентября 2026 г.
Владимир Евгеньевич Угрюмов – поэт, писатель, аксаковед, к.ф.н., доцент кафедры филологии Новосибирского государственного технического университета, член Союза писателей России.
- Ежегодные "Болдинские чтения" проходят благодаря сотрудникам Нижегородского государственного университета им. Н. И. Лобачевского, прежде всего, профессору Ирине Сергеевне Юхновой, и коллективу музея-заповедника "Болдино" под руководством Нины Анатольевны Жирковой.
О единстве народов и пушкинской всенародности
"Текущий 2026-й – Год единства народов России. Толерантность, вообще-то, не русское слово, думаю, нам больше подходит русское – "любовь к ближнему". Я бы даже сказал, и любовь к дальнему. (Улыбается.) Достоевский говорил, что Пушкин – всенароден. Про него рассказывали, что в ссылке в Молдавии он наряжался в молдаванина. Гоголь, кстати, так же поступал. Актеры бы сказали: влезть в шкуру другого человека. Это интересно: быть как бы другой национальности, войти в сферу другого человека и при этом, оставаясь самим собой, удивляться этому. Древние греки считали, что мудрость – это способность удивляться.
- Мое удивление и думание о "Тазите" звучит просто: "«Тазит»: событие любви, как "самостоянье" героя в поэме А. С. Пушкина", то есть событие любви дает нам самостоянье (пушкинское слово), во имя любви мы готовы самостояться – стоять твердо.
В философии говорят, что любовь – самостоянье двоих, это не союз двух готовых личностей, а процесс "становления-другим" в любви. Это момент величия вместе. <…>. И почему Тазитв поэме поступил именно так: не ограбил торговца армянина, не пленил беглого раба, не добил раненого врага, а потому что он – влюбленный, потому что они с любимой в толпе людей – "чета странная", им не до общества, не до законов, они вместе, отныне любовь для них закон. <…>. В адыгском языке признание в любви звучит как "я тебя вижу" или "я вижу в тебе хорошее", а если мы человека не любим, значит, мы в нем хорошего не видим, да не видим его вообще. Я думаю, вот так и надо изучать народы России – всматриваться и видеть друг друга, видеть хорошее и вместе быть лучше".
Также в интервью:
– "Это будет мое четвертое посещение Болдина", – о том, что на "Болдинских чтениях" собираются прекрасные интересные люди и звучат удивительные доклады;
–"Видеть слышать и любить", – о задаче человека и 200-летии со дня написания стихотворения "Пророк";
–"Либо ты выходишь из пустыни, чтоб сотворить нечто, либо остаешься "бессерафимный"",– о прозрении, выборе и судьбе;
–"Событие – это и есть единство", – о философском термине "со-бытие";
–"Наверное, состояние любви и есть состояние человечности", – о том, что влюбленный человек смотрит на все иначе;
–"Как совместить свободу и порядок", – о самой главной проблеме в обществе;
–"К влюбленным общество всегда относится подозрительно", – о "преступниках";
–"У них становится одно лицо", – о красивой аксаковской находке;
– "Важность и спокойствие", – эти черты ценятся у горцев;
– "Эта традиция создает единство народов Кавказа", – о том, что адыга Тазита отдают на воспитание в чеченскую семью – так Пушкин показывает традицию аталычества;
– "Гость – это святое", – о том, что даже в дни траура на Кавказе принято встречать гостей радушно;
– "Это романтический образ", – о том, как описан в поэме характер Тазита, и какие возникают переклички с романом "Евгений Онегин";
– "Три поездки – это как три испытания", – о трех знаковых встречах Тазита;
– "Это говорит о том, что Тазит знаком с христианством", – о слове "супостат" в поэме;
– "Кровника нельзя убивать, когда он изранен, без оружия и не может защищаться", – о кодексе чести адыгов;
– "Приходи свободный!", – о том, что слово "раб" – страшное оскорбление для горцев;
– "Из зависти может убить только трус", – о слове "трус" в гневной речи отца Тазита;
– "Они стоят отдельно, но Пушкин их сближает", – о странной чете;
– "На мой взгляд, тут душа поэта не вынесла. Пушкин всегда за любовь, и Шекспир тоже, помним Ромео и Джульетту", – о слове "любовница" в конце поэмы;
– "Я думаю, поэма – оконченная", – о том, что "сказать больше нечего";
– "Пушкин приезжал посмотреть развалины этого города", – о Татартубе (Татартупе), где было священное место, а сейчас все заросло травой, включая обелиск.
