"С 2025 года мы приступили к разработке концепции развития исторической фундаментальной науки и одна из главных частей – написание "Истории Башкортостана". Последний раз подобный труд создавался еще в 60-е годы, то есть это очерки истории БАССР, и с тех пор, к сожалению, основная концепция не изменилась. То есть была советская идеология, были свои трактовки, в основе лежала классовая борьба, марксизм и так далее. В 90-е годы мы, откровенно говоря, плюс на минус поменяли, а в целом так и осталось. И сейчас мы должны подойти с точки зрения современной методологии, комплексно. Например, мы должны через историю Башкортостана показать, что каждый народ всегда находил пути взаимодействия, он интегрировался. <…>. У нас всегда в основе лежала солидарность, взаимопомощь, взаимоподдержка. И это заложено веками. И именно это мы хотим отразить в нашей концепции истории, показать, что это поступательное движение было возможно только тогда, когда мы живем вместе и друг другу помогаем", – сказал председатель исполкома Всемирного курултая башкир, историк, этнограф, антрополог, ведущий научный сотрудник АН РБ Юлдаш Юсупов в программе "Земля Санниковой" на "Радио России-Башкортостан" во вторник, 6 января 2026 г.
Еще о фундаментальном
"Надо начинать с фундаментальной истории. Я бы здесь вспомнил Великую Отечественную войну. 1944-й год, весна, война еще не закончилась, но в ЦК партии происходит совещание историков, которые обсуждают фундаментальнейшие вопросы, потому что они прекрасно понимают, что наша фундаментальная история – основа всего нашего общества. И после этого совещания мы видим процесс создания национальных историй, видим результат, то есть тогда уже люди понимали, что важно описать нашу историю с нашей точки зрения.
- Конечно, сейчас нет такого запроса из "ЦК партии", это инициатива ученых, инициатива Академии наук по созданию "Истории Башкортостана", а изначально инициатива исходила от V съезда Всемирного курултая башкир.
И сейчас мы в этом направлении начали работу. Есть коллектив, есть концепция, есть план. В 2026 году мы, в первую очередь, будем апробировать концепцию, как она воспринимается в общественных кругах, в сфере креативных индустрий, что нужно "подкрутить", чтобы этот труд потом не лежал в библиотеках, а чтобы эта история была интегрирована".
Еще об интеграции
"Например, если мы берем категорию уфимских дворян, для них одним из языков общения был башкирский – для многих это откровение. И это взаимодействие – торговое, экономическое, культурное – всегда происходило, это взаимообогащение. Этим и ценна наша евразийская цивилизация, тем, что мы не старались друг друга ассимилировать, как-то культурно подавить, а всегда находили общий язык. И именно с этих позиций мы хотим подойти. И не только каждый народ, этническая группа, но и каждая социальная категория должна себя видеть в этой истории.
- Мы много говорим о нашем достойном военном прошлом. В этом плане есть отличные работы, отличная концепция выработана. И каждый наш ветеран СВО, каждый действующий наш боец ассоциирует себя и с Минигали Шаймуратовым, и с Салаватом Юлаевым.
Но мы должны понимать, что история в целом – шире. Например, возьмем категорию наших предпринимателей Башкортостана. А кто это? Как они себя в истории проявляли? А видят ли себя современные предприниматели в средневековых караванах, в евразийских факториях, где югорские меха встречались с арабским серебром, видят ли они себя в этих торговых узлах? То есть мы должны показать всю палитру и связь времен. И семейные традиции тоже туда заходят. А что такое семья в Средневековье? Все привыкли башкир видеть в юртах, но это же одна из форм проживания, а какое жилище было? К сожалению, пока у нас общественное сознание не может охватить весь спектр хотя бы на уровне бытового развития, а что уж говорить о взаимодействии на евразийском пространстве".
О народном единстве
"Мир – это динамика. Есть у нас экономические, геополитические, культурные вопросы и так далее. Но в какой-то момент необходимо выделить центральную тему, в соответствии с которой будет синхронизироваться работа и государственных органов, и общественных организаций. В этом основной смысл тематических лет. Создается план, и все координируют свои действия в соответствии с этим планом. Новые смыслы выявить – это тоже важная история. Тут работает, можно сказать, коллективный разум, где вместе определяется, что такое "единство", "солидарность", "дружба" и так далее. И в этом плане есть призыв подумать и определенные акценты расставить. От терминов очень многое зависит, на самом деле, это такой ключевой аспект".
О дружбе народов
"Вспомним эпоху распада нашей страны – Советского Союза. В 90-е годы мы, наверное, где-то потеряли смысл и термин "дружба народов" превратился в моветон. Сейчас мы видим, как этот термин начинает насыщаться реальными смыслами, где люди, пропуская через себя, понимают, в чем ценность дружбы народов.
- Многовековая Россия складывалась из различных культур, языков, религий и это многообразие – залог расцвета нашей российской цивилизации. И это, действительно, научный термин – евразийская цивилизация.
Каждый народ внес свой вклад. И народы же не развиваются в изоляции – каждый народ взаимодействует, находит точки соприкосновения, происходит интеграция культур. Особенно если мы говорим о Башкортостане, о Южном Урале – здесь стыкуются славянский мир, тюркский мир, финно-угорские миры. И мы эту цепочку ни в коем случае не должны обрывать. Мы должны понимать, какие глубинные процессы здесь происходят. В этом и ценность нашей многонародной нации, что она соткана из различных культур и мировоззрений, но они формируют единую цивилизацию, именно в этом ее особенность".
Еще о терминах
"Традиционные ценности, солидарность, единство – да, есть угроза, что эти термины превратятся в моветон. И смысл Года единства народов России еще и в том, чтобы насытить эти термины живыми смыслами. Что нас объединяет, что это за ценности? Какой бы народ нашей России мы ни взяли, у всех одни и те же ценности.
- Это семейные ценности, это уважение к старшим, это воспитание подрастающего поколения, это любовь к малой родине, к отцу, к матери, к ребенку – эти ценности работают независимо от этнической принадлежности. И мы должны это осмыслить. Вот этот процесс осмысления очень важен.
Чтобы осмыслить, необходимо все это проговорить, через себя пропустить, почувствовать. И когда берешь два народа из разных культурных сегментов, допустим, из тюркского и финно-угорского, башкир и удмуртов – да, разные языки, разные религии, культуры отличаются, но базовые ценности для нас едины. И если мы берем геополитический момент, мы видим, что сегодня есть угроза нашим базовым ценностям: это чайлдфри, например, различные половые истории, "родитель 1", "родитель 2", то есть такая ультралиберализация традиционных отношений ставит под угрозу наши ценности. Мы видим, что исчезает необходимость у людей рожать, создавать семьи – это очень страшно. И мы сейчас, сохраняя наши ценности, одновременно боремся и за ценности общечеловеческие".
- 2026 год объявлен Годом башкирской семьи по решению Всемирного курултая башкир.
О демографической базе
"Единственное сообщество, которое может без внешних факторов воспроизводиться как демографически, так и культурно, – это народ, этническое сообщество. Нам очень важно сохранять национальное пространство, чтобы была возможность сохранить свои традиции, семейные традиции, чтобы мы могли создавать семьи, особенно многодетные, и воспитывать в нужном ключе наших детей. Я полностью поддерживаю все социальные программы, это все тоже идет в копилочку, но мы должны понимать, что в институциональном плане, в плане общественного развития этнос, народ – это те инструменты, которые хранят всю нашу демографическую базу, базу создания семьи и так далее".
Также в интервью:
– "Хотелось бы видеть, в первую очередь, что это многодетная семья, хранящая свои традиции, язык, культуру", – о башкирской семье;
– "Это не только про трезвость, это про сохранение тех самых ценностей", – о проекте "Трезвое село";
– "С каждой аудиторией мы должны работать целенаправленно", – о том, что начиная с 2021 года Всемирный курултай башкир работает в рамках "Стратегии развития башкирского народа".
– "Это отличный повод рассказать всем, что Башкортостан – часть огромного мира, который стал неотъемлемой частью российской цивилизации", – о Музее кочевых цивилизаций;
– "Тюркское и финно-угорское взаимодействие уходит в глубокую древность", – еще о нашем богатстве;
– "Это уникальная история, и мы должны суметь ее показать", – о вкладе разных народов;
– "Постараемся показать, как сам народ видел себя в этом контексте", – об историко-антропологическом подходе;
– "Мы сейчас видим, что идет огромный запрос на этнику, и это мировой процесс", – о креативных индустриях;
– "Это интересно, увлекательно и актуально", – о том, что эпос "Урал-батыр" – это целая космогония и Ay Yola смогли это передать;
– "В суровых условиях невозможно было выжить без взаимопомощи, взаимоподдержки, без самопожертвования ради общего блага, ради блага своей семьи, народа, страны. У нас всегда в основе лежала солидарность. И это заложено веками", – о том, что атомизированное общество – не наш путь;
– "Кунак – это в какой-то степени священное лицо", – о традиции гостеприимства.
