"Когда мы говорим о переводе таких громадных категорий, как эпос, надо отдавать себе отчет, что это послание общечеловеческое, глобальный культурный код, платформа, на которой находится вся наша культура. Перевод этой базы – очень важный труд. Это подвиг. Я считаю, должен быть академический проект – как с переводом Библии, когда работала команда переводчиков. И здесь нужна команда, с одной стороны, очень компетентных ученых, с другой стороны – литераторов, которые будут считывать "обученным сердцем" смыслы на уровне надсловесном, интуитивном. Это должны быть люди, готовые отнестись к переводу как к миссии, когда не важны гонорары и премии – это совершенно другая история: это подключение к мудрости мироздания. Не важно, какой ты национальности, культуры, возраста – ты припадаешь к эпосу, как к живому роднику, источнику, который тебя питает, и получаешь ответы на свои вопросы, понимаешь что-то о себе, об этом мире", – сказала ведущая радиомастерской литературного перевода Светлана Чураева в программе "Переплет" на "Радио России-Башкортостан" 25 июля 2026 г.
- День эпоса "Урал-батыр" отмечают 8 июня.
Светлана Рустэмовна Чураева – поэт, прозаик, драматург, литературный переводчик, заместитель главного редактора журнала "Бельские просторы", лауреат ряда международных, всероссийских и региональных литературных премий и конкурсов. Финалист Национальной литературной премии "Слово" в номинации "Перевод" (2024 г.).
О запросе на перевод
"Говорят, каждые лет сорок надо обновлять переводы, потому что меняется общество, люди, язык. Я уверена, что у 21 века есть запрос на перевод эпоса "Урал-батыр" на русский язык – один из мировых языков. Да, эпос пробуют переводить. Переводчики, в том числе интерпретаторы самого разного толка, дают свои варианты. Есть детская адаптация Айдара Хусаинова. Есть хрестоматийный перевод Газима Шафикова. Тем не менее, я думаю, адекватного перевода на русский язык на данный момент не существует.
- Перевод эпоса – это сакральный процесс, когда ты "вкладываешь персты" в обнаженную сущность мироздания. Это очень ответственно, очень сложно и в то же время очень здорово.
Точно так же, как нельзя, я считаю, оскорбить чувства верующих, нельзя оскорбить эпос каким-то вкладыванием в него смыслов или исчерпанием смыслов с последующим нагораживанием на этих смыслах каких-то надстроек, потому что эпос, миф как таковой – это про человека и сейчас, и всегда. Ты меняешься – он не меняется. Это база. Это, может быть, имеет отношение к той ноосфере, где собраны все смыслы".
О сверхгуманистическом
"Эпос, сколько бы ни было ему лет, очень современен. Он – для нас, живущих сейчас. И главная цель переводчиков – найти такие слова, чтобы он запульсировал в сердцах тех, кто его слушает, чтобы было ощущение, что ты прикасаешься не к древности, а к бессмертию. Потому что мир – это любовь, ты, часть мироздания, живешь и дышишь этим воздухом, а значит, имеешь право на любовь, на защиту, на бессмертие – это сверхгуманистический посыл.
Возможно, для чьего-то уха прозвучит кощунственно, но башкиры как национальность еще не были "оформлены" в тот момент, когда этот эпос был оформлен в слова. И, может быть, сама нация формировалась под влиянием этого эпоса – настолько башкирское творчество пронизано его духом. Может быть, действительно, не столько народ сотворил эпос, сколько эпос сотворил народ. И по нашим Уральским горам ты идешь, как по чему-то живому, что тебе было подарено.
- Вот это ощущение дара очень хорошо передает эпос и сохраняет башкирская культура.
Мы не знаем, какие еще народы будут "расчитывать" эпос "Урал-батыр" в будущем, но важно понимать, что он передан башкирскому народу, он им очень бережно сохранен и пронесен сквозь века башкирской культурой. Эпос несли очень бережно, так, что страшно пролить и потерять даже капельку этого "живого родника". И в этом, может быть, одна из больших миссий башкирской культуры и башкирского языка: донести это поразительное послание до тех, кто живет сейчас и будет жить после нас. И пока люди существуют, эпос – бессмертен".
Еще о живом роднике
- Пьеса Светланы Чураевой "Прежде прежнего" (по мотивам башкирского эпоса "Урал-батыр") победила во Всероссийском конкурсе драматургов Минкультуры РФ и журнала "Современная драматургия" «Мы дети твои, Россия» (Москва, 2003) и отмечена дипломом за 1-е место Республиканского конкурса на создание драматургических произведений, посвящённого 250-летию Салавата Юлаева (Уфа, 2004).
"Я читала переводы, которые были мне доступны на тот момент, и комментарии, общалась с историком Вячеславом Котовым, с художником Ринатом Миннебаевым, у которого огромный цикл об эпосе. То, как понимает эпос художник, тоже важно, потому что эпос больше, чем слово, тем более, это о нашей поразительной пещере Шульган-Таш, где рисунки на стенах – свидетельство того, что здесь жил человек творящий, творческий.
- Эпос "Урал-батыр" – почти неисчерпаемый "живой родник", из которого ты черпаешь, сколько можешь унести в силу своего таланта, мощи собственной личности, и от него не убывает – вода становится только чище, и ты уходишь оживленным, обогащенным, как сейчас любят говорить психологи, чувствуешь себя живым.
Я тоже припала к этому живому источнику и попыталась поговорить о важных вещах. Каждый человек сталкивается с осознанием того, что он смертен. Каждый из нас, так или иначе, проходил этот барьер. И если ты об этот барьер разбиваешься, ты задаешься вопросом, а зачем я тогда вообще живу, в чем смысл моей жизни? И повторяешь путешествие Урала-батыра, пытаясь найти ответ на вопрос, как победить смерть. Почему у меня (в пьесе) возникли библейские мотивы? Потому что в этот мир приходят герои, ключевые фигуры, которые говорят: "Успокойтесь, смерти нет – она побеждена. Она существует, но не торжествует. Не надо бояться". Людям надо об этом напоминать, иначе они будут, как дети в темноте, плакать и от страха делать много того, чего делать бы не стоило.
- Конечно, в эпосе "Урал-батыр" нет никаких библейских мотивов, но мне было важно показать, что это общечеловеческая история о жизни и смерти, о смертности человека и его – в конечном итоге – бессмертии".
Также в интервью:
– "Наверно, трудно сделать лучше", – об исключительном подвиге Гнедича и о том, что "Илиада" не нуждается в перепереводе;
– "Старались передавать без искажений максимально точно", – о роли сказителя как ретранслятора;
– "И это опять же – перевод", – о подвиге Мухаметши Бурангулова;
– "Урал-батыр хотел победить смерть не для себя", – об одной из ключевых идей эпоса;
– "Это об одном и том же", – о смысловом сходстве с шумерским эпосом о Гильгамеше;
– "Главный редактор журнала тогда сказал мне, что это будет хитом", – о том, что в 2002 году пьеса "Прежде прежнего" получила премию журнала "Современная драматургия";
– "Режиссер должен увидеть и проникнуться", – о том, что пьеса всегда "ставится по любви".
